Amate una religione che vi offre le
promesse di un'altra vita e vi rende più felici sulla terra
Se una pillola non aiuta a star bene, perché prenderla? Questo semplice e
lapalissiano principio vale anche per le “pillole” dell’Allamano: prima di
somministrarle bisogna essere perlomeno convinti del loro effetto benefico; la
bontà di un prodotto va certificata con tanto di risultati.
La pillola di questo mese parla di felicità, il fine ultimo
del cammino esistenziale di ognuno. Tutti gli uomini vogliono essere felici e
ricercano con sforzo come esserlo, anche se molte volte danno all’oggetto della
loro ricerca un nome diverso. Esiste
davvero una pillola che ai aiuti ad essere felici, visto e considerato che
molte persone non si possono, oggi, dichiarare certamente tali?
Chi crede dovrebbe avere una risposta pronta da offrire, una
soluzione in grado di soddisfarlo nel suo percorso di ricerca e pronta per
essere condivisa con tutti: il cammino di fede fa dire al credente che la meta
agognata non può essere altri che Dio, che è lui la vera felicità. Il desiderio di Dio, per il cristiano, è scolpito
a chiare lettere nel cuore dell'uomo, e Dio, da par suo, non smette un secondo di
attirare a sé la sua creatura, proprio perché la vuole felice.
Chiaramente ci si trova di fronte ad una difficoltà: se Dio
è la felicità e il suo profondo desiderio è che tutti gli uomini siano felici,
perché, di fatto, la cosa non si verifica? In effetti, il cristiano è convinto
che non sia sufficiente il puro e semplice sforzo dell’uomo per raggiungere il Dio-
felicità: la felicità è grazia, dono. Tuttavia, per poter ricevere tale regalo,
l’essere umano deve collaborare attraverso delle scelte concrete di vita che
gli permettano di aprirsi alla grazia che Dio gratuitamente e generosamente offre.
L’a
zione umana non è l’unica causa, e
neppure la causa principale del conseguimento della felicità, ma è tuttavia
indispensabile proprio perché il dono di Dio possa essere liberamente accolto.
Questa, in poche parole, è la teoria; in pratica le cose non
sono così semplici. Oggi, in effetti, il mondo Occidentale è abbastanza
scettico rispetto a quanto passa il nostro convento in materia. In uno dei suoi
ultimi saggi, il filosofo Umberto Galimberti analizza il fenomeno della perdita
del sacro che colpisce la cristianità in generale, rendendo il cristianesimo, agli
occhi di coloro ai quali si dirige, una religione dal cielo “vuoto”, che rivela
il nulla. La de-sacralizzazione del mondo ha fatto perdere nell’uomo la fiducia
nella possibilità di un Dio trascendente, totalmente altro. Se Dio è felicità,
da questa felicità il mondo si è separato, ne ha decretato la morte, l’ha
rescissa dalla propria storia.
Sono cose sciocche, capisco, ma che fanno riflettere su una delle eterne questioni della spiritualità missionaria, soprattutto nel momento in cui, come nel nostro caso, questa si coniuga con la vita religiosa. Il punto è quello di trovare un giusto equilibrio fra stabilità e itineranza. Da una parte il missionario è chiamato ad andare, dall'altra si è portati a fare casa, a costruirsi uno spazio, a segnare un terreno. Certamente, se si vuole portare a termine un progetto si esige il dare una stabilità anche al personale, non soltanto alle cose. Ed ecco che il mettere radici fa crescere l'albero in un determinato posto, più difficile da spostare. Ma al di là delle ragioni funzionali, esistono degli ancoraggi che potremmo definire esistenziali. Lo percepisco nella mia esperienza personale, in modo particolare in questi anni in cui, per il servizio che sono chiamato ad offrire, devo viaggiare molto. Parto ancora volentieri, per fortuna ma, forse è una esperienza condivisa da molti, ho bisogno di "fare casa" lì dove arrivo. E' chiaro che una vita comunitaria piena, ben vissuta, aiuterebbe non poco a trovare con più facilità questo equilibrio, Tuttavia, anche in questo caso, mi sembra di poter dire che si tratta di un'esigenza che trascende anche la dimensione comunitaria della nostra esperienza di religiosi.
In Mongolia si vive nelle tende, ma ogni tenda la la sua caratterizzazione, il suo piccolo angolo che la rende "quella" tenda, e non un'altra. Credo che questa sia la dimensione che dobbiamo ricercare. Missionari del camper, il "nostro" camper, la nostra casa, ma con quattro ruote sotto per poterla spostare. Non credo che si debba rinunciare a quel tratto molto umano del trovare il nostro angolo, in cui stare bene per fare ciò che dobbiamo fare, per metterci meglio al servizio della missione, sapendoci spostare quando essa ce lo chiede. La leggerezza diventa fondamentale. "Casa" può essere fatta con poche cose, facilmente trasportabili o ricostruibili per aiutarci ad essere domani stabili nel nostro andare. Ho fatto prima l'esempio dell'albero che mettere radici. Se fossimo tutti dei bonsai non avremmo problema ad essere trasportati con il nostro vaso e quel po' di terra in un contesto totalmente diverso.
